All posts in 做書摘是個好習慣

 

 

P. 5

「藝術家對取之於現實的因素重新進行分配，並且通過言語手段，做出了修正，這種修正就叫做風格，它使再創造的世界具有統一性和一定限度。」所謂「修正」，就是藝術家根據人的內在的願望對現實世界的一種「糾正」，其表現之一就是藝術家所運用的小說這種文學樣式。而人的內在願望則是反抗世界的荒誕和尋求現時的幸福。

 

P. 6

藝術，恰恰是「一種要把一切納入某種形式的難以實現的苛求」。

 

P. 23

波德萊爾 ......「在人來說，笑是意識到他自己的優越的產物」。

 

P. 40

這些人生於第一次世界大戰之初，在希特勒政權建立和最初的革命審判發生時是二十歲，隨即面臨西班牙戰爭、第二次世界大戰、集中營的天下以及酷刑和監獄的歐洲，並以此完成了他們的教育，今天，他們得在一個受到核毀滅的世界中教育他們的兒子和從事他們的事業。我想，誰也不能要求他們樂觀。我甚至認為我們應當理解（同時也不斷地與之進行鬥爭）那些人的錯誤，他們因日益加重的絕望而要求自輕自賤的權利，一窩蜂地奔向時代的虛無主義。然而，在我的祖國，在歐洲，我們中的大部分人拒絕了這種虛無主義，並著手尋求一種正當性。我們得造就一種在災難性時代過生活的藝術，以便獲得再生，然後公開地對正在我們的歷史中起作用的死亡本能進行鬥爭。

 

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P. 15

「少一點」的聯想 ...... 在意識形態上「少一點」的兄弟姐妹 ── 輕、慢、簡、減、掉、略、省、微、寡、釋、捨、棄、半......

 

P. 57

她給自己的孩子的信裡說：你如果要在人生的過程中努力地衝刺，我覺得很好；但是如果你在這個過程中，偶爾不想跑了，要坐在路邊休息一下，那也很好；如果在這過程中，你看到路邊有美麗的景色，乾脆要停下來瀏覽，那也很好。人生，並不一定要跑得比別人更快、更遠。

 

P. 96

一個人發呆的下午。

 

在屋子裡找一個陽光最充分的角落，就算是廚房也沒關係，在地上鋪一張草席，躺下來享受日光浴。閉上眼你還是可以看，陽光在眼皮上變幻的紅色光影就像熱情的佛朗明哥。

 

來點清涼的也不錯。把衣服通通脫掉，光溜溜地四處昂首闊步、隨意漫舞。擁抱你最愛的傢俱或動植物，用手指以外的肌膚盡情感覺它。

 

百無聊賴之裸體第二式：站在兩面鏡子中間，仔細端詳自己的身體正反面，任何部位都別忽略。然後開始活動，極盡所能擺出各種誇張表情和姿勢，你會被自己逗樂，而且發現全新自我。

 

列出最喜歡的歌曲清單，像在KTV那樣一首接一首地哼唱並且錄音，燒成個人專輯後贈送給愛人或好友當作禮物。走音也無所謂，沒伴奏更好，不加修飾的嗓音聽來最熨心。

 

自己在家裏玩變裝，反正又沒人。女生可以試穿爸爸的西裝，打上領帶，男生不妨套套媽媽的裙子，畫個口紅。為新造型拍個照留念吧，照片記得藏好。

 

家中有螞蟻的朋友，先別急著按死它。試著把眼睛貼近它們的活動平面，看那抖動的觸鬚與忙亂的六條細腿四處奔忙，可能由此領略自然奧秘與人生哲理。

 

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P. 79

如果從我大學畢業開始，一直算到我七十五歲為止，當我每天花二十分鐘打開電子郵箱接收、閱讀那些我並不怎麼在意的信件，結果就是我幾乎要花掉一整年來處理這些垃圾郵件。

 

P. 90

為什麼我們要花這麼多時間做準備，以便在未來能做我們想做的事，卻不肯現在就去實現我們的理想？

 

P. 95

只要我們一不小心，就會輕信那些行銷廣告每天放送的大量訊息，而認為人生的快樂與圓滿，就隱藏在那些產品與服務之中。最後，我們就會為了保有相當的經濟能力，而要一直去做些自己並不想做的事。

 

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P. 21

生活中的搞笑行為的最大好處，就是能夠行為舉止如同一個混蛋而不受譴責，甚至能夠用卑鄙來大大地贏得利益，一方面縱橫情場，財源滾滾，另一方面還獲得普遍的讚許。

 

P. 31

讓一個男人達到高潮並不難...... 只要妳想到，男人是有睪丸的。男人們有一根雞巴，女人們倒是時時都覺察到這一點，自從男人們簡化為性對象的狀態以來，她們就一直沉迷於男人的雞巴；但是，當她們做愛的時候，她們就忘記了，十個裏頭倒有九個，忘記了睪丸是一個敏感的區域。無論是手淫，插入，或者是口交，妳都必須時不時地把手放到男人的睪丸上，不論是輕輕的撫摩，或是使勁兒壓它，妳會感覺到，它們或多或少會變硬。就這樣，這麼的簡單。

 

P. 49

犬儒學派人士的學說中有一條常常被淡忘的教義，那就是竭力鼓動孩子們，在他們的父母一旦喪失了勞動能力之後，成了被養活的廢物，就得把他們殺了並吃掉。

 

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P. 8

存在主義的真義一度曾遭誤解，存在主義不是悲觀哲學，更不鼓勵頹廢，存在主義是探討現代人失去宗教信仰傳統價值後，如何勇敢面對赤裸孤獨的自我，在一個荒謬的世界中，對自己所做的抉擇，應負的責任。存在主義文學中的人物，往往亦有其悲劇的尊嚴。

 

P. 14

我得先充實我的生命，先為生命找出一種意義，其他的一切比起這一件事來都是微不足道的了。

 

P. 140

傳統的婚姻制度就是企圖使一個人滿足另一個人的一切，到頭來因為得不到一切，反倒把那本是可愛的一部分也作踐了。

 

P. 149

有的人一輩子把心思就花在訂計劃上了，今天想到明天，今年想到明年，到頭來連生活的時間都沒有了。這樣的人不曾真正生活，也不明白生活是怎麼一回事。

 

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P. 14

人們對一個時代的不滿，最先會表現在個人化的離經叛道，甚至各種犯罪上，設若有一個偉大的榜樣出現，這些到處流竄的負面能量就會被集中到比較正面的方向，而蛻變為一種新的青年或知識分子運動。

 

P. 79

很多家境貧困而又無法工作的人，都像這個老婦人一樣，生活在滿懷敵意的空氣中；他們不再被當成是父親、母親、兄弟或姊姊，而被當成是家庭的負累。他們變成了家人疾恨的對象，變成了供養他們的健康家人的一個羞辱。

 

P. 92

那些美國佬真是蠢蛋，罷工一埸，他們每天要損失幾千披索，可他們就是不肯多給那些窮工人多幾文錢。

 

P. 138

當西班牙軍隊掠奪這個戰敗的城巿時，他們把怒火發洩到印加的神殿上，這一方面是要滿足他們對黃金的貪婪，也要滿足他們一種虐待狂的樂趣，就是要把一個憂傷民族的快樂又賜予生命的象徵，轉換成一個快樂民族的憂傷的偶像。

 

P. 223

未來是屬於人民的，也許一步步、也許突然間，他們會當家作主，在這裡及全世界。

...

人民需要受到教導，而這在他們當家作主之前不可能，要之後才可能。他們只能從自己的錯誤中學習，這會是些很嚴重的錯誤，會犧牲許多無辜者的性命。話說回來，也許這些人並不無辜，因為他們犯了違反自然的一大罪惡，也就是他們無法適應環境。

 

 

封面

他用一本又一本書，在大西洋的沙洲上築起一間紙房子，將自己困在其中......

 

P. 36

許多時候，我問我自己，為什麼要保存這些在遙遠未來才可能對我有些許幫助的書？為什麼要保留這些和時下流行題材脫節的書？還有那些多年來只讀過一次，就不曾再閱讀，也可能永遠都不會再翻閱的書，我為何要一直擺著？

 

P. 38

許多時候，要從一本書中解脫，遠比獲得一本書還要難。人和書被一種需要和遺忘的協商相互依附，書好似我們生命中永不復返的某一片刻的見證人，一旦它一直保留在那兒，我們便有依存的感覺，認為它是我們的一部分。

 

P. 38

書房像是一個開啟的大腦一樣地展示著，讓我們編造一些卑微的藉口和虛偽的謙虛。

 

P. 76

慾望是什麼東西呢？依我的觀察 ...... 是想要找到它的極限，不過並不容易找到。

 

P. 111

多年來我看過有些書被拿去當缺腳書桌的腳墊；也有些書變成床頭櫃，書高疊像座塔，上面鋪一條手帕或一張桌布；許多辭典，用來充當鎮尺或壓平其他物品的機會，遠比被打開查詢的時候多；也有很多書架上的書用來保存或掩藏私人信件、私房錢，或是秘密。人同樣也會改變書的命運。

 

P. 121

雖然印刷鉛字隱含著許多人得意又執著的希望和付出，例如：印刷廠商、設計家、秘書、排字工人、評論家、作家、信差、油墨工、裝訂工、插畫家、序文作者、學富五車的回憶錄評論家等人，但紙張畢竟是一種有機的殘餘。