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    P. 43 貓族本身缺乏幽默惑，有過度膨脹的自我意識，而且非常敏感。 ... 你絕對不可以拍貓，你要用撫摸的。在牠爪子抓得到的範圍內，絕對不可以突然迅速移動。如果沒給牠機會讓牠知道你打算摸牠，你絕對不可以碰牠。還有，你必須一直觀察，看看牠是否喜歡。如果牠不想被摸，牠會出於禮貌而稍微忍受一些，因為貓是很有禮貌的，但是如果牠只是勉強忍受，那麼你就要停手，別等到牠的耐心秏盡。   P. 165 人可以死在任何地方。   P. 171 病態說謊者通常有個模式，從事實開始，再加以修飾，而不是完全天馬行空胡說一通。   P. 176 雖然統計學的法則告訴你某件特定的巧合有多麼不可能，但這些法則也同樣堅定地說明，那種巧合的確會發生。   P. 231 我很願意相信一切終究是某種「命定」的事，人可以奮力對抗命運，卻永遠也無法戰勝它。   P. 232 無論你吃過多少虧，上過多少當，你終究還是得信任別人。 ... 根本不可能有什麼絕對安全的方法，光是活著，就是危險得要命 ...... 最終總是會要命的。   P. 264 「無論我們怎樣辛苦圖謀，結局終究是神來安排。」自由意志和宿命在同一個命題當中，而兩者皆為真。只有一個真實世界，一個過去和一個未來。「始初如此，現今如此，後來亦如此，永無窮盡，阿門！」只有一個 ...... 但這世界夠大也夠複雜，可以將自由意志和時光旅行以及其他的一切，包含在它的環節、反饋以及控制回路當中。在這些規則之內，你可以做任何事 ...... 但你總是回到你自己的門。   P. 266 衪給了我們眼睛、兩隻手，一個腦袋，而我們利用這些東西所做的任何事，都不可能是弔詭的。   P. 267 你只要試過所有的門，其中一扇必然是夏之門。

    封面 我討厭以愛的名義，希望著別人。   ＞ 對一個自私的人來說，愛那種東西太沉重了。   P. 7 誰要了自己的命，是自己，你報復生活規則則生活必定報復你。   P. 7 犯賤的人必須用自己的命去犯賤。  

    P. 45 富有的人、有力量的人、有權勢的人在耶穌的話裡是『無』，然而，為什麼在這個社會上卻是『全部』。窮人、病人、被拋棄的人在耶穌的話裡是全部，為什麼在這個社會裡卻是『無』。   P. 70 你從出生的時候起就知道什麼是罪嗎？還不是有人對你說什麼是罪，你就認為什麼是罪。世界上當初根本沒有任何東西叫罪。   ＞ 道德是這麼的主觀，而不是多麼崇高的價值。既然如此，違反道德又是什麼大不了的事呢？ 道德，只是統治者方便管理的一種政治手段。   P. 80 在人們於兩種相反的意志的夾縫裡流血鬥爭的時候，甚至在最後遭到失敗走上了墮落和滅亡的道路的時候，一直保持沉默的他也有審判和處罰作為沉默的結果的罪惡的權利嗎？