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他準備過激烈的生活，以便能夠在什麼時候死去都不會感到後悔。
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人類的心中，具有著互矛盾的兩種感情。當然，沒有人不同情別人的不幸。可是，等那人能突破那個不幸時，卻又感到心有未足。誇張點說，甚至想讓那人再度陷於同樣的不幸。而且在不知不覺間，雖是消極地，但甚至會對那人懷有敵意。
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「...... 把那些工人全都殺死，拿來當食物。請看這份報紙。這個月共有六萬四千七百六十九隻工人被解雇，肉價也因此便宜了。」
「工人肯一聲不響被殺死嗎？」
「鬧也沒有用，因為有工人屠殺法規。」
「...... 由國家統籌辦理餓死或自殺等手續，以減少麻煩。只要讓他去嗅有毒的瓦斯便行了，沒有什麼痛苦的。」
「不過吃他們的肉......」
「不要說笑話了。...... 你的國家裏，第四階級的女孩們，不是也做妓女嗎？對吃工人的肉而感到憤慨，只是感傷主義罷了。」
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這是哲學家麥戈作品《傻瓜的話》的節錄。──
傻瓜總是相信他自己以外的人都是傻瓜。
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最聰明的生活，是一方面既輕蔑一個時代的習慣，另一方面又一點不破壞那種習慣的生活。
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我們最想引以為傲的，只有我們所不具備的東西。
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我們的生活所需要的思想，或許早在三千年前就已經消耗殆盡了，我們只是在舊柴薪上添加新火焰罷了。
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矜誇、愛慾、疑惑 ── 三千年來一切罪惡皆由此三者而來。同時一切德性或許亦然。
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我們比人類更為不幸。人類不及河童進化。
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如果以理性相始終，則我們當然非得否定我們自己的存在不可。以理性為神的伏爾泰之能幸福終其一生，即表示人類不及河童進化。
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抱厭世主義卻不自殺的 ── 像叔本華那樣的人。
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人生比不上一行波特萊爾。