P. 17
薛西弗斯面臨著永不止息的選擇，而他選擇了永不止息的推動，這就是人類的命運，不斷地以行動來完成他自己。
P. 18
活著就是利用荒謬，凝視荒謬。
P. 25
荒謬的人雖然不斷意識到人生毫無意義，但還是認為「人生愈是沒有意義就活得愈好」。
P. 38
只有一個哲學問題是真正嚴肅的，那就是自殺。
判斷人生究竟是否值得活下去，就等於答覆了哲學的根本問題。
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人間失格 by 太宰治
P. 18
不過，他們竟然沒自殺、沒發瘋、闊談政治而不絕望、持續與生活搏鬥而不屈服，難道他們不會感到痛苦嗎？他們徹底變得自私自利，而且視其為理所當然，難道從未懷疑過自己嗎？
P. 69
床頭金盡，情緣兩斷
......
它的意思，並不是錢用完了，就會被女人一腳踢開。而是男人沒了錢，就會意志消沉，變得窩囊，連笑聲都沒力氣，接著開始鬧脾氣，最後則是自暴自棄，主動把女人甩了，變成半瘋癲的模樣，見一個甩一個。
P. 111
人絕不會服從他人，即便是奴隸，也會以奴隸的方式展開卑屈的反噬。所以人們除了藉由現場一決勝負外，沒有其他的生存之道。儘管標榜著堂而皇之的名義，但努力的目標必定是個人，超越個人之後還是個人，世人的難題便是個人的難題。
往下跳 by 尼克．宏比
P. 26 莫琳
從小到大，大家都跟你說人死了以後會去一個美妙的地方。唯一能讓你快點到那裡的辦法，卻會讓你最後到不了那裡。
P. 29 馬汀
「他神智清醒，且仔細考慮過這些他媽的生活插曲後，決定結束自己生命。」
P. 48 阿傑
我猜：大部分的人，即使是深深地藏在心底，也會記得在生命的某一天想過隔天早上是不是真的真的想起床。
P. 63 潔西
可以取笑任何不快樂的人，只要你夠殘忍。
肚部長出怪招，兒子簽約不喝花酒
如果你很關心「自殺」的問題，我覺得你應該先看一下這則新聞（一定要很仔細地看完）：教部出怪招 學生簽約不自殺（連結失效的話，用 WebCite）；如果你對青少年自殺的問題一點都不感興趣，只是很討厭肚政剩的話，你應該詳細地閱讀這則新聞：教部出怪招 學生簽約不自殺。如果你的眼睛沒有瞎掉的話，你應該看得出來這兩則新聞是同一個。
總之，把那則新聞看完就對了。
另外，怕大家不知道，杜明夷 就是杜正勝的兒子，也就是之前被新聞報出來，當兵當到酒店去的那個傢伙...... 怎麼老爸是大官的人都這麼討人厭啊！？
------------- 我也好想有個老爸在當大官～ -------------
肚部長出怪招，兒子簽約不喝花酒
縱欲部最近發函各酒店，要求酒店的中、高級幹部找出具有縱欲傾向的 肚部長的兒子（我們就管他叫「明夷」吧～），要明夷簽「不上酒家約定書」，還發下評量表，要各單位的排長了解明夷「會用何種理由上酒家？」「打算何時上酒家？」輔導長抱怨說，縱欲部把排長都當成「媽媽桑」了。
縱欲部指出，上酒家已成為明夷每個禮拜例行的訓練了，所以各大酒家都要推動為期一年的「『不可以讓媒體知道肚部長都跟兒子一起上酒家』情報預防工作計畫」，並發下肚氏縱欲量表、持久指數檢測表、自慰行為篩選量表、陽萎危險程度量表等，要求排長平時要仔細觀察明夷的床上功夫後填寫。
野蠻的上帝, 艾爾．艾佛瑞茲
P. 7
追在我們身後的是野蠻的上帝。
── W. B. 葉慈
P. 11
文學這個領域 ...... 對所謂「活著這件事」（the business of living）的關注，更甚於對其他任何事。
P. 36
成年意味著成為受難的生還者。
P. 78
當古代的西西安人（Scythians）因老邁而無法再繼續原有的遊牧生活時，他們視自我了斷為無上光榮，也因此減輕青壯族人許多負擔。
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他們之中有一種人，具有野性與獸性，這種人被稱為聖人。他們認為為死預作準備是光榮的，因此一旦步入老年或疾病纏身，他們便自焚而死。對他們而言，消極地坐等死亡是對生命的褻瀆，所以那些因年老而衰敗死亡的屍體不會得到任何敬拜儀式。若投入火中的身體早已沒了呼吸，這對烈焰而言乃是一種玷汙。
P. 79
「藉由自殺這種原始的行為，」葛瑞哥立．齊爾布哥（Gregory Zilboorg）寫道：「人類達成了幻想中的不朽，也就是說，純粹經由幻想而非實際的生活經驗，不受干擾地實現了享樂主義的理想。」既然死亡無可避免且相對之下顯得無足輕重，自殺到最後反而關乎享樂：一個人犧牲在世上存活的數天或數年的時間，以便在下一世與天神們共享永恆筵席。這根本是一種輕浮的享樂行為。