P. 8
存在主義的真義一度曾遭誤解，存在主義不是悲觀哲學，更不鼓勵頹廢，存在主義是探討現代人失去宗教信仰傳統價值後，如何勇敢面對赤裸孤獨的自我，在一個荒謬的世界中，對自己所做的抉擇，應負的責任。存在主義文學中的人物，往往亦有其悲劇的尊嚴。
P. 14
我得先充實我的生命，先為生命找出一種意義，其他的一切比起這一件事來都是微不足道的了。
P. 140
傳統的婚姻制度就是企圖使一個人滿足另一個人的一切，到頭來因為得不到一切，反倒把那本是可愛的一部分也作踐了。
P. 149
有的人一輩子把心思就花在訂計劃上了，今天想到明天，今年想到明年，到頭來連生活的時間都沒有了。這樣的人不曾真正生活，也不明白生活是怎麼一回事。
P. 9
「河童」中哲學家麥戈「傻瓜的話」中有一段文字是這樣的：「最聰明的生活，是一方面輕蔑一個時代的習慣，而一方面又一點不破壞那種習慣的生活。我們最想自詡的，唯有我們所沒有的東西。」
P. 16
知識份子中少數是夢想家，少數是野心家，但大多數和社會其他人似乎沒什麼不同，只不過謀生工具各有不同罷了。
P. 41
人的存在只有兩種方式，一是像頭快樂的豬，牠生下來就低頭吃，一歲後被殺。二是當一隻雀鳥，要每天不疲倦的工作，忙得團團轉，在嚴冬時自然死亡。
P. 50
諾貝爾文學獎作家以撒．辛格：「藝術最了不起的功用，也無非是幫助我們暫時忘卻人類的災難而已。」
P. 74
如何使自己靜靜地消失於世間是當今生活的最重要的藝術。... 掩藏自己的面目而談自己的事給別人聽是一件極大的快樂的事。
P. 134
所有的知識分子 ...... 我們的新社會已經全面理解，他們全是夸夸之言者，只是逞口舌的東西。... 當有人譏諷他們無用時，他們就說別人是反智論。
P. 188
所謂的「現代化」在第三世界的做法通常是指沒有選擇的一種西化。
P. 196
人是什麼？
...
人不是什麼！
P. 66
什麼叫做虧心事呢？殺人放火就是虧心事嗎？那麼請問更大的大自然災害、人們的飢餓、死亡戰亂是誰做的虧心事？不是至高的神嗎？至高的神都做虧心事，一般的人又怎能不做虧心事？... 做虧心事的人才應該獲救，他們不過也是履行神的旨意而已。
P. 103
為什麼要活在世界上，或者說什麼是活著的真正目的。睡覺、走路、吃飯嗎？那麼又請問吃飯、睡覺、走路有什麼更根本的意義？是為了快樂嗎？那麼為什麼要無端地快樂？人到最後不都要死掉嗎？那麼快樂這碼子事不是純粹只是一種體力浪費的舉動嗎？又請問人到底是什麼？是一塊肉嗎？是一堆原子嗎？是一架機器嗎？是一個被操縱的木偶嗎？或者人根本就是一場夢的一部份？這個世界又是什麼？是一個物質的結構嗎？是能量場嗎？這些都是真實的嗎？假若人和世界都是真實的，那麼不真實的那個東西是什麼？按理說假如有某種東西是真實的，總該有不真實的。那麼假若我們換個立場肯定不真實的東西是真實的，那麼真實的不是變成真實的嗎？
P. 106
推理告訴了我們，始初之物之前必還有始初之物，這是無窮上溯終而不得其始的原則，將沒有人可以真正看到始初之物。因此凡是自稱經驗了始初太一的神祕經驗者必然都是武斷的。
P. 107
所有的哲學家都是懦夫，他們不但不敢清算自己，反向用了一生的思想和文字在鞏固自己，幾乎沒有任何的哲學家是謙虛的，他們不會批評自己，尤其是他們很少人自殺。從柏拉圖一直到尼采都是這樣。最霸道的黑格爾的言語和行為散發了政治權力的味道，最愛虛名的羅素批評這個批抨那個卻從不批評自己，最可笑的是贊成別人自殺的叔本華卻不因自己厭世而自殺。情況好比是一把斧頭只砍別人卻永遠不砍自己本身。倒是文學家和藝術家可愛多了，他們比較會否定自己，自殺者如過江之鯽。
P. 115
偶發自殺法，也就是說終有天，痛苦一定會超越負荷，那時將採取任何可以當下致死的方法，結束人生。
P. 158
『尼采說與我們相關的世界是不真實的 ...... 世界是【流動的（influx）】』，是不斷演化的，是從來沒有真實性的假相。因為沒有【真理】這回事。所以尼采推翻了傳統的道德，把道德這種【普遍而客觀的法則】的謬論推翻，斥責它是武斷的、不健康的、危險的。因為道德的真相是可變的、進化的。』
P. 220
他還沒有盲目到看不見其他人家的小孩在受苦受難。
P. 45
沒有什麼所以不所以的，人生裡充滿了驚訝，任何可能或不可能靠得全都是「命運」這兩個字。
P. 54
人是活在現在的，關於過去以及未來全都是些狗屁。... 過去的，就留給過去；未來的，讓未來去擔心吧！
P. 108
如果說這世界真有靈魂，那悲傷應當是靈魂的一個證據......
P. 114
有人說，盲目的信徒是最幸褔的，因為他們相信死後有個天堂在等著他們 ── 以荒謬方式活在幸褔中的愚人，永遠要比以苦行僧方式追尋真理的哲學家來得快樂。
P. 122
他們將會成為地球的主人，掌管萬物、任意欺凌，然後最終毀滅掉自己。這是無可避免的一條歷史軌跡。
P. 124
沒有天堂，再理想的天堂只要是裝進了人，立刻就會被搞成亂七八糟。
P. 134
不可殺人 ...... 所有種族裡幾乎都有這條戒律，甚至連野獸也努力的在遵行這條不成文的規律 ── 不殺害自己的夥伴。但這條戒律通常並不包含另一個群體，人們在殺死自己族人時被稱為冷血罪犯，但在殺死異族敵人時，卻被稱為英雄。
P. 171
從古老不可考的所有戒律裡幾乎都有『不可殺人』這條戒律，但人殺人的事情卻從未止息；原因就在於這戒律是褊狹的，是獨立於自己種族之上的。
P.212
人在遇到挫折時都會去尋找個替罪羔羊，這就是原始祭祀的來源了，把一切的過錯全都歸給別人。
P. 274
所有一切都是在因果中進行著，沒人能夠改變什麼，也沒有任何例外！
P. 277
這一切都是命運，一切都是因果，沒有人可以扭轉這種因果，沒有人可以阻擋任何命運。
P. 284
當我知道的越多，我就發現自己懂得的越少，就越無知。人來人往，必然是有個宿的 ...... 這一切必然是有個東西在維持著。
P. 222
這世界最公平的就是死亡了，無論你擁有多少財富、權力，但終歸是要一死。死亡讓一切不公義的得到公義，讓勞苦的得到安息，讓強壯的得以謙卑。
P. 239
真正的神，獨行於宇宙虛空之處
衪無善、無惡也無任何作為......
就只是靜靜地瞧著
瞧這些荒謬的人們，是怎麼用有限的雙眼來猜度出衪的作為
P. 262
其實這世上大多事，在剛開始都有個正當的理由，只是後來不知怎的就突然變了。
P. 11
你不知道自己究竟是怎麼走到這裡來的。
P. 120
儘管偶爾，她也會猜疑起自己的記憶，懷疑這些印象究竟真的是她童年生活的經驗，還是來自某部電影、某本小說，或某個曾經夢過但醒來便已遺忘的夢境。
P. 155
確知自己的目的地但不小心迷路的人，會比另一種人來得幸福，因為他們在十字路口不管選擇哪一條路，總有四分之一正確的機率，而且他們還可以藉由參考地圖或詢問路人的方式將正確率提至最高。但是對於不知道目的地的人來說，由於走對路的機率是零，所以他們多半裹足不前，只能在原地踏步、繞圈。
P. 185
她和千千萬萬人一樣，已習慣把行動電話的通訊錄當成友誼的保鮮室。在把某某人的電話號碼輸入手機後，他們就放心了，就把隨時可以聯絡當作已經保持聯絡了，就以為這輩子這些人再也不會離散分開了。
能從這種想法醒悟過來的，總是那些掉過手機的人。當他們又花了一筆錢買了新手機，再申請一次門號或重辦一張新的 SIM 卡，面對空落落蕩然無存的通訊錄時，才發現他們的朋友也幾乎已經全部失散了。
P. 197
經濟艙一樣可以帶妳升上天去，不必非得等待頭等艙不可。
P. 271
任何懷疑體制、認為自己天生具有叛逆性格的人，其實只是過早放棄自己的失敗者。
P. 275
大學聯招只變成了一種勞民傷財的檢驗制度，一種「取代智商測驗，以證明你究竟是不是白痴的考試。」
P. 341
有些事情是永遠不會過去的。傷害是其中一種，幸福也是一樣。
P. 371
橫逆是會一直來、一直來的，它會以各種讓人不順心的形態出現，身為戰士的我唯有不斷與它對抗，才有辦法在這個世界生存下去。這就是屬於戰士的真理，令人不容懷疑的價值觀。
P. 87
最初你也許從十五分鐘十五分鐘地殺時間開始，接著是一分鐘一分鐘地殺，再來你必須一秒鐘一秒鐘地殺。搞到最後，時間好像自己會長大似地，就算你一秒鐘殺它個三百六十五次，它還是好好地活在那裡不死，或者是死得比你想像的還要慢很多，很 ── 多，很 ...... 多 ......
P. 122
（國中生）百分之九十的個人嗜好不外是打電玩、看電視外加睡覺 ── 那實在不是興趣，只能說不讀書時的發洩罷了。
P. 122
不是有個炸雞店大門口還畫了一隻雞，歡天喜地地邀請大家進去吃牠的同伴嗎？
P. 131
只要大家夠努力，用功讀書，得到更高的分數、考上更好的學校，將來賺更多的錢，或是升上更高的權位，自然就體擁有權力，搖身一變，從「下」變成了「上」，真理自然就屬於你了。這也就是我們教育真正的目的了。屆時同學們擁有許多意想不到的好處，一定會理解到學校的愛心和維護體制的用心，並且恍然大悟，原來這個世界還是公平的。
P. 180
「你希望你的兒子將來成為什麼樣的人？」北條彰問。
田中看著窗外，嗯啊地思索了半天說：「只要，他長大後不要和路上那些行人一樣就好了......」
「啊？什麼意思呢？」
「你看那些行人的眼神，充滿了無力感。」田中說：「孩子的眼神一直是閃耀著光芒，但是看到那些人無精打采的眼神，卻使我想到死亡，彷佛世界即將消失不見了......」田中喝光了飲料，看著杯子，不解地問：「是什麼原因，讓原本靈活的眼神成為那種無力感的樣子？」
P. 236
我們似乎是活在一個恨小孩的國度裡，所有的孩子都是為了成為大人而活著的。
P. 238
西方文化像是個小孩，他們對於過去的否定與叛逆把他們導向了未來；而東方文化像個老人，對於道統的依恃與對自身不容懷疑的威嚴把我們牽扯回到過去。
P. 248
大人強迫我們接受他們的標準和想法，可是他們卻從來不接受我們的。
P. 257
當我們不再保有孩子的純真時，
青春、歡笑、自由與想望也就遠離了，
我們彼此責怪、相互憎恨，鬥爭、殺戮......
是我們的平庸、冷漠、虛偽、貪婪
讓生命變成了一連串失去純真的過程。
P. 291
「這樣假設好了，假設有些東西你們真的應該學，可是你們卻不想學，那該怎麼辦？」
「那就給我們理由，說服我們啊。」
「假設好了」主持人說：「假設無論如何，大人都無法說服你們呢？」
「那麼，」我笑了笑說：「有一天，這樣事情就會從我們的文明裡消失。」
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是啊... 也只是如此而已。
P. 356
很快我們都會長大，變成和現在完全不一樣的人。