真．他媽的

P. 60

四聖諦 ...... 苦、集、滅、道。苦諦告訴你苦的真面目，集諦告訴你苦的源頭何在，滅諦告訴你要滅苦，道諦即為滅苦之道。

P. 61

〈四喜詩〉，曰人生有四喜：「久旱逢甘霖，他鄉見故知，洞房花燭夜，金榜題名時。」

P. 62

八正道 ...... 正見、正思稚、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。

P. 63

三法印 ...... 諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。

P. 139

眾生迷惘，皆起於妄想、分別、執著，此三者乃諸病的源頭。

P. 149

一剎那九百生滅。

P. 186

《諸書》...《出埃及記》...『除了我以外，你不可有別的神。』

P. 207

只有當人類的意識過於薄弱時，你們才需要你們的神變得無所不能。

＞

上帝只在我們需要的時候才存在，其他時候，我們不信上帝。

P. 285

因果有先後關係，有因才有果，但因果的先後關係並不和時間的先後關係絕對相關，從高次元空間來看，因、果同時，與時間不太有關係，因果是超越時間而存在的。

P. 95

「神通。」

P. 210

我們所記憶的、以及加以解釋的夢本身，就受到那不可信賴的記憶所截割，它對夢印象的保留是特別的無能，且常將最重要的部分忘卻。... 佛洛伊德，《夢的解析》。

P. 100

人 ...... 一群擁聚取暖的刺蝟。

P. 104

翅膀長在妳的肩上，太在乎別人對於飛行姿勢的批評，所以妳飛不起來。

P. 277

陳博士，此刻公司裡正傳來聖誕音樂，美國曲子，很好聽。我坐在這裡，心因此飛到了天際。

一直沒有告訴過您，我是在很糊塗的情況下接下了這工作。那時候我一貧如洗，居無定所，只希望找到一種固定的生存方式，來安穩我毫無目標的生活。我以為工作是一個好的開始，所以我來上班。本來，這個班我會一直上下去，跟其他所有辛勤過活的人一樣，如果我不是漸漸領悟到，既然有一顆想要振翅高飛的心，就不要指望在太通俗的辦法裡找到答案。

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早晨的陽光

是大夢初醒的眷戀

下午的微風

是揮霍時尚的 Shopping Mall

黃昏的晚霞

是低首不前的意氣風發

夜裡的細雨

是無中生有的憂鬱

三更的月色

是黑暗所襯托的孤寂

獨自一人徬徨

妄圖人生舞台的寬廣

乘著思念與回憶的上昇氣流飛翔

以被不懂光明的黑暗所吞噬的希望之光

換來最冷酷的絕望

身著無情者的專屬衣裝

成為　孤獨之王

獨自一人遙想

曾幾何時的年少輕狂

神采飛揚

像是對此時此刻的當頭一棒

嚇得未來驚恐地逃向時間箭頭的另一方

如今只剩下過往

與伴隨著寂寞的惆悵

將我關進無人探望的時光牢房

凝望通向救贖的無止盡長廊

從深邃盡頭中流竄出的哀傷

提醒我別忘了將過往寄放

以防

遺忘

是通往必然的正確方向

如同纏上獵物的嗜血巨蟒

而我正在其刀俎上

沒有被吞下　卻被狠狠綑綁

多餘地扔向

無風浪

無潮漲

的人生汪洋

濺起了沒有水紋的波漾

漂流到機械似旋轉的漩渦旁

那是淚的迷惘

代表著獲得救贖的機會渺茫

最終　獨自擾攘

AM 6:10 的鬧鐘慘叫著

過去與現在僅是一秒之隔

跟昨天相同的今天開始了

理智與睡意卻還在我的腦中拉扯

最後是老媽叫我起床的

樓下美而美的牛奶加火腿煎蛋

是一個禮拜來的早餐

伴隨著兩眼無神的一聲早安

邊走邊嗑

公車正好到站

座位旁的女孩好像跟我同年

而我始終不知道 what is her name

到了教室就打開書本

看得不是教科書而是小說讀本

老師說：「讀書可是學生的本分」

我正在作則　以身

第一聲的上課鐘聲如雷貫耳

臺上老師敎得熱

臺下學生玩得樂

從第一節上課到第四節下課

原來已經是午餐時間了

託同學幫忙買個煎餃

轉頭與校園的米蟲閒聊

吃完飯後準備睡覺

恍惚中忽見一對大胸脯在眼前搖

原來是昨晚的大澤遙

下午的微風是藍天的最佳男伴

太陽仍在高樓之畔

聽得見操場上忘情的吶喊

思緒早已到了視野的彼岸

卻還是只能坐在教室往外盼

突然

最後下課鐘聲響才覺得心安

可以開始鳥獸散

搭上公車往回家的路上

一樣的風景看起來硬是跟早上不一樣

斜前方的胖妹此時特別漂亮

弄得我心癢癢！？

遙想

毛骨悚然的餘波盪漾

踩在久違的家門口

正所謂一日不見如隔三秋

按下鐵捲門的按鈕

剛好老媽正要出門買醬油

心裡一陣喜一陣憂

喜的是終於可以在網際網路裡遨遊

明天還要交報告是憂

今天的晚餐是牛肉蓋飯

吃完

又得回到電腦前為報告打拚

鍵盤敲到一半

就被叫去洗碗

直到半夜兩點半

報告才作完

隨即聽見我的床在呼喚

只見窗外月彎彎

睡意　雙眼瀰漫

不知不覺　伏案

心酸

每一段

都是　跳躍性的連貫

P. 39

這就如同光總是要經由燃燒自己，才能照耀黑暗，但是黑暗卻始終不能理解光一樣，不理解它為什麼要犧牲自己，甚至到了最後，黑暗還要恩將仇報，把光消滅掉。

P. 44

二十世紀科學對於超現實世界的簡化和庸俗化，恐怕是人類文明自創世紀以來，最不可原諒的墮落。

P. 44

當我們靠近任何水面時，都可以看到自已的倒影，唯獨海洋不能，它從來不曾利用鏡中的假象，欺騙我們。

P. 49

亞洲不也正是處在一種懸浮的狀態中嗎？它喪失了過去的傳統，而未來要不停追趕西方的現代化腳步，卻注定是永遠慢了半拍。

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P. 23

這位天文學家穿著體面衣服，重新發表自己的發現。這次，所有人都相信了他。

P. 32

「有一天，我整整看了四十四次夕陽！」

過了一會兒，他又說道：

「你知道，當人很傷心時，就會喜歡夕陽......」

「而你看了四十四次夕陽的那天，一定非常傷心吧？」

但是小王子沒答腔。

P. 80

狐狸對他說：「你最好每天同一個時間來。比方說，假如你下午四點鐘來，三點鐘我就會開始高興了。時間愈接近，我就愈開心；到了四點鐘，我早就坐立不安了，這時才能發現快樂的代價！」

P. 181

人生的目標硍是要追求最高度的感官享受。人生至善對事乃是享樂。

＞

不然人生還能夠追求什麼？

P. 182

只要我們存在一天，死亡就不會來臨。而當死亡來臨時，我們也不再存在了。

＞

那我們為什麼還怕死呢？

P. 436

因為這個世界太有條理了，因此不可能沒有上帝的存在。

＞

怨天尤人的時候，有個叫做「上帝」的傢伙可以訐譙，總比找不到人遷怒來的好啊！

P. 490

「浪漫主義的反諷。」

P. 556

在資本主義制度下，工人是為別人工作。因此他的勞動對他而言是外在的事物，是不屬於他的。工人與他的工作之間有了隔閡，同時與自我也有了隔閡。他與他自己的現實脫節了。馬克思用黑格爾的話來說，就是工人被疏離了。

P. 558

如果你把工人的工資和其他的生產成本從銷售價值裡扣除，一定還會有一些剩餘價值。這個剩餘價值就是馬克思所稱的利潤。換句話說，資本主義者把事實上是由工人創造的價值放進了自己的口袋。這就叫做剝削。

P. 615

佛洛伊德相信夢境乃是「以偽裝的方式滿足人被壓抑的願望」。

P. 29

文化演化論設立了共有的進步階梯，而將西方文化置於最上層，等於是以學術用語來包裝已經太過瀰漫的歐洲優越主義。

P. 67

一群相隔遙遠的人因為追求個人的利益，而在無意間共同促成了大規模的社會進步。

P. 100

人類對於生存與社會地位的追求，就是促使農業演化的驅力。

P. 114

為什麼領導者會顧及公眾利益，不是因為他們有服務大眾的精神，而是因為忽略公眾利益會損及他們自己的利益。

P. 216

龐大統一的政體如一把兩面刃。一方面它提供了廣大的低摩擦貿易區域，這在經常有劫匪在國境出沒的古代，是非常重要的貢獻。但這種日常生活的好處卻同時帶來長遠的不利傾向：帝國政府經常會抗拒變化，而變化卻是促使科技生機蓬勃的不可或缺因素。我們已經在中古時代歐洲看到這種原理的作用，封建的分裂雖然造成許多日常的不便，但卻能鼓勵社會實驗各種經濟與政治的演繹法則。

P. 220

培根 ...... 提出三項「改變全世界面貌與程度」的科技：印刷、火藥、羅盤。

P. 255

地理的限制正在縮減，全世界正在變成一個地方。

P. 256

我們今天買賣的商品越來越多是資訊。

P. 266

趨勢可以用來預測未來。

P. 272

問題不在於混亂，卻是一種令人毛骨悚然的秩序。這種秩序一部分來自跨國組織，以及踏遍全球，資助麥當勞世界成形的金主。他們不效忠任何國家，只效忠利益，而且他們已經把他們的價值觀深植於諸如國際貨幣基金和世界貿易組織等這類跨國組織中，這些組織蔓延的觸鬚終將慢慢地包圍然後吞噬每個國家的自主權。從這個觀點看來，以英文字母縮寫代表的各種跟國組織，例如IMF（國際貨幣基金）、WTO（世界貿易組織）、UN（聯合國）、NAFTA（北美自由貿易協定），就是預告全球權威的先聲，預告了即將瓦解偘國自主權的新世界秩序。

P. 341

二十世紀的科技發明之一是「二元」化學武器，兩種分開來無害的化學成分，一旦結合就會產生毒性。

P. 372

社會生活的兩個面向特別會誘發智力的演化。第一個是階級。...... 第二項 ...... 相互利他行為。

P. 409

物質進步的一項怪異後果是人類越來越覺得生命缺乏意義。

P.430

追求自身利益的個體如果要在非零和狀況下獲得共同利益，就必須解決兩大問題：溝通與信任障礙。

起床太早

天氣不好

學費沒錢繳

教室太吵

廁所太小

午餐沒水餃

老師很鳥

主任很屌

同學不好搞

課文飄渺

筆記沒抄

老師隨便教

答案難瞄

被抽藤條

等著被人譙

上課無聊

放假太少

想回家睡覺

時間一到

書包收好

放學真逍遙